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“因为都被我留在岐阜了。”
“将刀剑独自留在岐阜？那里有远征的地点吗？”
“远征是什么？”三郎困扰地抓了抓头发，抱怨道，“我想问你为什么知道我而已，你直接告诉我就可以了啊。”
“啊哈——看着是很没心机的人，结果完全不会被转移重点。”笑面青江只是坐在三郎面前兀自发笑，“没想到历史上的信长公会是这样的人。不过，倒也只有这样才可以放眼天下吧。”
“不能告诉我吗？”
“也不是，不过是还没想好怎么对您说。毕竟要是说谎的话，也不符合刀剑的性格呀。”笑面青江轻声道，“真要说的话，每一个刀剑付丧神都会知道您的。”
笑面青江虽然态度和善，但是和今剑不同，他不想说的事情很难旁敲侧击出来。明智光秀特地征询了三郎的同意，天天带着笑面青江去视察将军府的建设进度，也没能看出笑面青江到底有什么态度。
说起来也很奇怪。宗三是三郎的佩刀，今剑是斯波家送给三郎的礼物，数珠丸是明智光秀为三郎寻找的佛刀，这几个还算能和三郎扯上关系，但是笑面青江却实实在在是柴田胜家的刀。
如果是刀剑化身付丧神，那不也应该是纠缠刀剑本体的主人吗？为什么都要称呼三郎为“主殿”？
还是说，因为柴田胜家是织田家的家臣，所以才会对三郎如此恭敬？
明智光秀仍然觉得其中有他不知道的东西在，但是他也不打算为此去麻烦三郎——依照三郎的性格，能不能问出来暂且不说，织田家的总大将本就应该把握织田家的大方向，这等琐碎和鬼祟的小事，理应是家臣操心的范围。
明智光秀才刚这么想，回头就看到三郎已经将一顶帽子搭在了笑面青江的头上。
……听到了外面逐渐传来的脚步声，明智光秀当即一个箭步，拉下了套在笑面青江头上的礼帽。与此同时拉门也被拉开，池田恒兴单膝跪在门前冲着三郎道：“咦，刚刚那个帽子好像停在半空……啊，殿下，之前在二条遇见的那位传教士已经在等候了。”
“哦，我知道了。”三郎点了点头，在池田恒兴退下后，重新拿下明智光秀手中的帽子，扣在了笑面青江头上，摸着下巴道，“果然，这种帽子还是陪着军服比较好看。”
明智光秀：“……是吗。但也请不要吓到恒兴，毕竟牛鬼和蛇骨一类的事，已经闹得人心惶惶了。”
“喔，是哦。虽然平常看不见青江，但是如果裹上了什么或者戴了帽子一类的，就能发现了。”三郎点点头，有些遗憾地将帽子移回到自己头上。
三郎所说的帽子（礼帽），和日本常用的笠不同，是用质地硬挺的布料做的，上面圆圆扁扁，下面是横出来的一圈硬质布料，还在两者连接处贴了一根长长的白羽用作装饰。这类帽子和日本的和服配在一起确实不伦不类，反倒是和笑面青江那种非常奇怪的、贴合身体曲线的衣服很相配。
明智光秀之前带笑面青江出门时，还没看到三郎有这种帽子，倒是午间带笑面青江离开建筑地时，有听说三郎也去视察建筑现场。
这样奇怪的帽子，不像是京都所制。再加上池田恒兴来的时候，也提到了传教士。
明智光秀看着三郎将帽子摆正，轻声问道：“您是想允许传教士在京都传教吗？”
“对啊。因为天主教很普通，所以也没什么关系。”三郎只是这样说道，“而且那个谁是从葡萄牙来的——能跑这么远来传教，很辛苦的。”
“但您应该没有忘记，将军是信佛，并且已经禁止传教士传教这件事吧。”明智光秀正襟危坐道，“你已经决定了要允许天主教传播吗？”
“诶。我听说的是将军伤风所以拒绝接见传教士……嘛，无所谓。”三郎说道，“我已经许可了这件事，现在只是告诉他一声。”
重返京都没多久后，松永久秀就准备回大和国了。
即使性情轻狡反复，但毫无疑问，松永久秀是个很有才能的人。他身为黑道，一朝穿越后，以惊人的适应性适应了在战国时代的生活。而和一穿越就莫名其妙换了个织田信长身份的三郎不同，他是切切实实没有身份、没有倚仗的穿越者，不管是谎称商人之子、以这种卑微身份投靠三好家并得到重用，还是无视将军的勇武和名誉，强行设局谋害了足利义辉，他靠的都是自己的智慧。
如果要以他为主角写一篇穿越文，大概就是典型的穿越逆袭下克上了。
这样的松永久秀，早在1559年就取得了大和国的实权，并在次年于信贵山城修建了天守阁。如果是岐阜城是织田家目前的政治中心的话，大和就是松永久秀的大本营。
这次织田家攻打朝仓，松永久秀也在里面掺了一脚。不过对他而言，在战前提醒三郎浅井家对将军提议的意动已经是利益之下的仁至义尽，因此在发觉不对后，他也相当干脆的拍马就跑。路上遇见了三郎变成了结伴而行纯属巧合——即使没遇见三郎，他也能安然无恙的逃走就是，说不定还要更加轻松一点。
这次金崎撤退带给三郎的危机，反而是松永久秀给织田家帮了大忙（指路并劝说朽木元纲）。
但这样突然的撤离，对松永久秀来说并不是没有损失。他虽然嘴上说着自己的士兵已经习惯了他的乱来并擅长撤离，但浅井朝仓两家形成的围攻之势，到底还是让他损失了一部分的兵力。比不得在京都留有余兵的织田家，京都对松永久秀来说并不安全，只有回到了大和国，他才像是鱼儿入水，也才有办法补充损失的部队。